куплю сигареты в люблине

электронная сигарета одноразовая

Мы напрямую работаем с крупнейшими мировыми производителями, а потом предоставляем расширенную гарантию на Joyetech 90 днейEleaf и Wismec 90 дней Более магазинов от Калининграда до Владивостока! Розничные филиалы Vardex — это удобное расположение, огромный ассортимент, расширенный график работы Магазин электронных сигарет Vardex — место, где найдется всё для вейпинга: от мощных электронных сигарет до комплектующих для самонамотки. Мы постоянно отслеживаем интересы и предпочтения наших клиентов и на основе полученных результатов обновляем ассортимент, дополняя и расширяя каталог продукции. Обращаясь в наш вейп шоп, вы можете быть уверены: все предложенные товары имеют лицензию и протестированы как лично нами, так и сотнями других пользователей.

Куплю сигареты в люблине купить оптом электронные сигареты дешево

Куплю сигареты в люблине

Время доставки: с до в течение всей недели. Срок поставки: до 1 часа. Оплата заказа: карточкой из приложения Glovo. Товары с Carrefour доставляет Everli. Минимальная стоимость заказа: 40 злотых. Стоимость доставки: 9,90 злотых.

Время доставки: с до ежедневно. Оплата заказа: предоплата карточкой, банковским переводом или BLIK. Немецкая сеть Kaufland осуществляет онлайн-продажи в Польше при посредничестве компании Everli. Количество продуктов: более Часы и дни доставки: ежедневно с до , в зависимости от часов работы маркетов.

Время доставки: до трех часов. Каждый гипермаркет сети ведет свой независимый интернет-магазин. Таким образом, продукты от E. Для примера приведем условия работы интернет-магазина в Варшаве Беланы. Интернет-страница: ssl.

Минимальная стоимость заказа: 1 злотый. Товары: продукты, одежда, товары для животных, бытовая техника, средства для ухода за собой и домом. Стоимость доставки: 19,90 злотых в последующие дни, 25 злотых в тот же день заказ до кг. За каждые дополнительные 10 кг придется доплатить 3 злотых. Время доставки: понедельник-пятница с до , суббота — , торговое воскресенье — Оплата заказа: онлайн, карточкой или наличными при получении. В последнем варианте дополнительная комиссия 6,15 злотых.

Сеть Stokrotka ввела онлайн-продажи в апреле этого года, а сейчас заказ из интернет-магазина сети доступен почти по всей Польше. Однако доставкой на дом пока могут воспользоваться только жители Люблина. Интернет-страница: sklep. Города, где можно получить доставку на дом: Люблин. Стоимость доставки: 13,99 злотых за чек до злотых или 1 злотый.

Часы и дни доставки: с до с понедельника по субботу. Оплата заказанного: онлайн, наличными или карточкой при получении. Города, где реализуют доставку: Познань и Варшава. Стоимость доставки: 11,99 злотых. Время доставки: около 30 минут. Способ оплаты заказа: карточкой в приложении Uber Eats. Интернет-страница: frisco. Товары: продукты, товары для животных, средства по уходу за домом и собой. Города, куда осуществляют доставку: вся Польша.

Время доставки: ежедневно с до для Варшавы и окрестности , остальная Польша — только в рабочие дни посредством курьера от DPD. Стоимость доставки: для Варшавы и окрестностей от 0 до 19 злотых в зависимости от суммы заказа, времени доставки, участия в программе лояльности.

Оплата заказа: онлайн или карточкой при получении. Заметим, что одной из первых сетей Польши, где можно было купить продукты онлайн, было Tesco. Однако, британская сеть покидает польский рынок и ее интернет-магазин будет работать только до конца октября. К слову, курьеры Everli прежнее название — szopi. Для заказа продукции посредством этой компании, нужно скачать приложение Everli, выбрать магазин, составить корзину товаров и указать день и время доставки.

Значительно расширило свою работу в Польше и Glovo , которое доставляет покупки практически с любого магазина. Обратите внимание! Плохо только то, что не с чем ехать Польша это глоток воздуха для нас. Хватит уже вывозить валюту из страны. С такими нормами вывоза не хочется ни в Белосток, ни в Люблин. В любом случае дешевле чем у нас можно закупиться!

Да и отдахнуть дешевле семьей скоро будет! Да и народ там неплохой! Купляйте белорусское! Без нас нашему легпрому и все остальным не выжить.. Всем достойной зарплаты, и ни кто не куда не поедет. Копейка рубль бережет!

Как никак очень актуально в нынешних условиях Минская Галерея просто недорозумение,а не Торговый центр,по сравнению с польскими. А бумага туалетная по чем? Есть ли смысл ехать? А потом вот из-за таких любителей сэкономить на туалетной бумаге и памперсах лимиты и вводят. Жданы уже не манят попиццотников? Как же далеко мы от них отстали, а ведь на старте возможности были равные.

Ну а если серьезно, то спасибо за статью, выглядит интересно, можно на выходных скатать когда в ЕС буду. Для путешествий, для выходного дня! Хорошее место! И закупиться можно, и отдохнуть! Интересная информация! Польша-эта страна,которой мы хотим стать! Было б с чем ехать. Так гаворать па БТ. Ничего не изменилось с прошлого века!

Так нищие беларусы и ездят в Польшу тариться барахлом и таскать баулы с туалетной бумагой и памперсами! Какой смысл ехать, если опять ущемили права и ввели ограничение не более евро? У нас китай и турцию более-менее нормально качества продавцы тут-же обзывают "элитыми" или "vip" товарами и выставляют сумасшедший ценник, а обычный ширпотреб позиционируют как "нормальное качество". Товары в секонде в РБ стоят вообще нереально, при входящей цене "10 копеек за киллограмм образно ".

Да уж лучше тогда раз в год съездить например в Лодзь, там выбор больше чем в Белостоке и дешевле. А я рискну. Да одинаковые все ТЦ сколько про них писать можно? Лучше бы больше про интересные места писали, что посмотреть куда сходить, где переночевать. А то туалетная бумага, да туалетная бумага Убить 15 часов на дорогу плюс 30 евро за зел. Что и требовалось. В Москве и Питере цены на жилье, одежду и бытовую технику интересней.

Шенгена нет и посмотреть всегда есть что. Хороша Посполита. Хоть так на Европу посмотреть уже Отличная статья, заинтересовали. Ехать сутки с учетом таможни на закупы за км - очень сомнительное удовольствие. Ну и смысл по такому захолустью кататься, ещё и зимой. Тихий город. По сути как Молодечно, но ТЦ и аквапарк впечатляет. Отстали от Польши благодаря одному. Минск-Брест 10 руб. Брест-Тересполь 10 руб.

Тересполь-Люблин 15 рублей. А представьте что бы случилось, если бы вдруг Польша отменила ответно визы для белорусов?. Хотя бы на выходные! Если едешь в первый раз, не получится дешевле. Ну только если закупаться на большую сумму. Смысла пилить часов в Польшу на закупы никакого. Из Минска до Москвы примерно то же самое время. Только нет границ, таможен и виза не нужна. А выбор в Мск намного больше.

Со всех вокзалов поезда! Уходят в дальние края! В любом случае красиво. Пускай торгуют с улицы с лотками или продают рыбок в аквариуме - все равно это страна где свободно зарабатывают на жизнь не прося у государства работы. Хороший город, улицы, чувствуется спокойная равномерная жизнь. А еще в Люблине есть аэропорт, из которого летают Райнаир и Визаир. Аушан в Белостоке дешевле.

Говорю как бывавший в обоих. И ассортимент больше. Но и посетителей больше значительно в Белостоке. Думаю по остальным магазинам ситуация похожая. А вот Декатлон мне тут понравился, хотя опять же нужного мне товара не было, а в Белостоке был.

Чет у кэнонов разница не особо ощутимая. Не такая, чтоб ехать км Вообщем,Белосток решает!!! Единственное только, что нет пока IKEA!! Дешевле в Cotton и Waikiki, да и переться км туда обратно за всяким шлаком напряжно. Pashka , не совсем так. Просто люди никогда не считаю Все расходы на дорогу и прочие расходы. А если это посчитать, да приехать и что нибудь еще сломалось в машине по дороге или по приезду, так по итогу еще намного ДОРОЖЕ все встает чем, просто поехал на рынок и купил.

Считайте все затраты!!! Любой ремонт Вашей машины начинается от 10 млн и заканчивается Сэкономили милион старыми , но за это заплатили 3 млн расходов на такую поездку. А на курс это уже тыс старыми!!! Считайте расходы. Где обещали про лыжи???? А зачем ехать 8 часов, если всё это можно купить у нас, пусть что-то и дороже. Media markt - ne dlya idiotov! Красивые Паненки! Ребята, вы рубанулись? В Турции вон даже в курортных городах - 13 долларов прекрасные джинсы.

Кто нибудь посмотрел что снег не особо чистят поляки! И муссора хватает. Кучи снега лежат. Дорожки не особо чищены. Дороги да почищены. Был я в том Люблине - ниче так городок, "Тарг под замкем" меньше чем Белостоцкий рынок, но в принципе нормальный, с очень приветливыми продавцами. В торговых галереях всё дорого, только если на акции что зацепите. Сам центр города - да, интересно походить, зайти в какой нить старый бар. Ну и верующим - 25 лет в костеле работал Ян-Павел II, и как он сказал: - Люблин это город где вас всегда ждут.

Ну были мы в Люблине. Историческая часть - на 30 минут. Ну еще поперек два раза туда-сюда 30 мин. Не знакома и не близка нам история Люблина, поэтому и не зацепила Шоппинг - огромные магазины в центре и на выселках, выбор скудный. Кафе - демократичные, если заранее на Tripadviser посмотреть и прикинуть - то вообще дешевые или по крайней мере с хорошей кухней.

Если про шоппинг в Польше - это Варшава, если про экономить - сидеть дома, тариться в Евроопте с накопительной карткой и ростить в деревне примитивные овоща, цена которым 50 коп всю зиму. Всегда умиляют жители Бреста, тащущие оргомные упаковки дешевой туалетной бумаги - в чем выгода?

Ну разве что украли в польском отеле. И любителям польских девушек - в Люблине они уж совсем не айс, как будто и не Польша вовсе. Очень заметен контраст с Варшавой. Провинция, однако. А зачем ехать? У нас каждый день очередной торгаш закрывается и распродает этот хлам по тем же ценам.

Я этим очень даже пользуюсь. А так, в Люблине есть на что посмотреть по пути в Будапешт. Из-за одной дороги уже нет смысла ехать. Фишка Белостока в том, что он рядом. Вы еще в Познань на закупы съездите:. Ездили наши в Белосток и ездить будут Нечего там делать!!! Сгоняйте лучше в Гродно на выходные, сэкономите на визе а архитектура там не хуже! Беверли Хиллз. Академиа Уроды. Что сказать по данному вопросу, молодцы поляки. Почему даже цена на бассейн дешевле?! Куда не едь, всяко дешевле чем у нас.

Был в люблине пару раз,но только проездом по дороге в краков. Это не тот город польши куда надо ехать на запупы. Поверьте белосток в разы приятнее чем люблин. Люди привыкли к Белостоку Кому-то хватает денег чтобы ездить за покупками Авторы вы прикалываетесь???? До Люблина от Домачево почти два часа по проселочным узким дорогам где ограничение 50 км! Знаю о чем говорю, потому как довелось возвращаться из отдыха на горнолыжных курортах Польши!

В Люблин вообще не выгодно ехать за закупами, даже брестским лучше до Варшавы за 2,5 часа сгонять, чем в эту "деревню" переться. Так что хорошая попытка, но НЕТ! А отдохнуть зимой в Польше советую в Закопане! А лучший старинный город, который стоит посетить - это Краков! По чему у нас так все погано?

Вроде все есть а ничего нет Платья Chanel от 80 евро до евро. Да едете в Познань уже тогда. У себя нигде не были, а прутся за бугор за дешевым салатом и похлебкой. Шмотки и электронику за те же деньги можно купить в Минске. А то что брендов в 10 раз больше, так там такие бренды.

Была в Люблине. Красивый город и шоппинг неплох. Шопинг за евроо особо и не разгонишься да и продуктов 5кг. При разумной организации бизнеса, Беларусь можно было-бы сделать такую же как Польша, и пусть бы к нам ездили за дешёвыми шмотками и аппаратурой поляки,украинцы, русские, литовцы, и т. Что то покупателей в магазинах не наблюдается.

Беларусы, когда вы уже нашопитесь? Автор хоть что-нибудь соображает в закупах??? Польша-это не только шопинг. Польша-это хорошо продавоемый бренд! Цены там дешевые для остального ЕС,что привлекает туристов,развитая и дешевая сеть авиаперелетов в польские города. В городах Польши не просто красиво,там существует сервис для туристов.

И это не только гостиницы и рестораны,это организованная культурная программа досуга в целом,которая пользуется спросом. Они на праздники вывешивают с балкона свой флаг. Они националисты,Польшу не спутаешь с другой страной ЕС. У них есть лицо. Да Туда приезжают отдохнуть от беженцев со всего ЕС Они не мы. Люблин вряд ли когда-нибудь станет местом, куда нужно ехать специально белорусу.

Для украинцев, может, и удобно, потому что близко, но на этом и всё. Единственное, на что этот город может претендовать - это перевалочный пункт для ночёвки по дороге в Краков. Мои впечатления не претендующие на объективность - серость, унылость, достопримечательностей ноль целых хрен десятых, дома в запустении, центр тихий, тёмный и полон пьяных гопников. По сравнению с Краковом, как будто в Шабаны или Сокол заехал.

Но как-то не охота работать Сьездил,посмотрел и обратно. Сколько раз не едь в Польшу, купишь дешевле и выгоднее. И ни одного человека с сигаретой. Поляки явно умнее белорусов. Прикольный городок. Белосток-один из самых дорогих для закупов городов Польши. Даже в крупных сетях типа Медиа цены больше,чем в Варшаве,а большинства "сладких" скидочных вариантов просто нет или даётся очень мало. Тоже самое по другим сетям обувным,парфюмерным,джинсовым и т. Типа,беларусы и так купят.

Один из самых дешёвых городов Польши для закупов-это Познань но это для требовательных немцев Те считать умеют,это не белорусы Хорошие реальные скидки в Варшаве,особенно на крупные вещи. И ещё,нигде,кроме белорусского приграничья бытовую технику и ТВ не берут с начало в ремонт и потом пудрят вам мозги. Везде её просто меняют или отдают деньги сразу по первому требованию,причём крупногабаритную ещё и сами забирают.

И никто кассовых чеков не спрашивает,достаточно показать техпаспорт с печатью магазина. Для белорусов это звучит как сказка,не правда ли. Наилепшие витамины маюць польские дзяучыны,проверено. Вопрос открыт с скандинавками Золотые слова.. Лично я жду карту поляка - и с радостью сказать прощай беларусь! Хороший и достаточно красивый город, "спальник" немного с разбитыми дорогами. Заезжаю каждое лето по дороге из Болгарии. Цены в маркетах от Белостока отличаются мало. Статья хорошая, но впечатление некоторой печали по фотографиям все же есть, может быть из-за погоды Ладно поехать за духовкой за техникой,еще куда не шло, но за шматьем ехать у яууропу -это высшая степень идиотизма!!!!

А как проще добраться если не на личном авто , кто подскажет? И в дьютик по дороге заглянуть. Из Бреста до Варшавы выходит столько же, до Белостока на 10 км дальше всего, поэтому и не раскручено направление. Эй чиновники ну как вам загнивающий запад а??? Хорошая статья. Варшава и дальше. Вернулись пару дней назад из Белостока.

Ничего себе не купили. В итоге прошли по нашим магазинам, купили все что надо и не дороже, чем в Польше, а по качеству даже лучше. Ну вот, нафига вы это сделали? Так было тихо и спокойно провести выходные и чего нибудь недорого прикупить в красивом городе практически без соотечественников, без очередей на границе и вот на тебе. Ведь гордость какая? А я был там и там! А ты был? А почему? Спасибо, но лучше в Варшаву. Красивый и оригинальный город с зелёной травмой на крыше супермаркета.

И смысл туда ехать? Если только как остановка по дороге в Краков. Специально из Минска ехать в Люблин на шоппинг - это пахнет идиотизмом. По расстоянию - почти в два раза дальше, чем до Белостока если на Белосток ехать нормально - через Кузницу или Берестовицу , по времени в дороге тоже. Шоппинг там бессысленный - потом придется думать, как вернуть назад ВАТы и получиться, что из-за возврата НДС придется эту же сумму потратить на дорогу.

В туристическом смысле Люблин бестолковый - смотреть особо нечего, шоппинг бессмысленный - не вернешь НДС. Ездили с женой в Краков - проезжали Люблин. Дыра дырой. В Люблине классно! Пиво варят вкусное и недорогое, поесть можно опять таки вкусно и недорого. Интересный исторический центр. Закупиться можно нелохо. Город студенческий, то есть можно неплохо потусить с молодежью ;. Скоро што-то будет , чувствую одним местом. Посчитал расходы,почему-то остался в прибыли после закупов в Польше.

Странно-либо вы цен не знаете-либо вы представитель никчемной власти. Странно-наверное, вы цен не знаете. Поляки отличный народ Туалетную бумагу беру только в Германии,польскую надо слаживать. А вообще как-то все очень нерадостно, кроме архитектуры. Базарная площадь какая-то.

Люблин хорош. Майданек, особенно зимой, точно стоит посмотреть. А мне больше всего Краков нравится! А Люблин, это так, проездом. Курица не птица - Польша не заграница. Туалетная бумага продаётся в проверенных местах, которые ближе, чем Люблин.

Поддерживаю автора. Были летом года, отдыхали 2. Снимали домик за городом на озере в лесу, буквально 5 км от центра. Город понравился, есть где походить отдохнуть. Тем кому кажется провинцией - надо готовится к поездке почитать про город, может и заказать гида Поверьте есть что посмотреть, гугл вам в помощь. В этом городе творились исторические для все Европы события.

Конечно это не Краков, но Люблин и не претндует на это. Вы знаете куда едете или хотя бы должны знать. МЫ же с Вами путешествуем, и приезжаем в этот город чтоб познать мир, расширить свой кругозор и пр. Магазины вполне достаточны чтоб закупить все необходимое.

Бываем в Белостоке несколько раз в год и понимаем о чем говорим. Добавлю к с статье, что и летом в магазинах было мало людей, что нам очень понравилось. Цены примерно как в Белостоке, на некоторые позиции были хорошие скидки это бывает во всех городах. Только для шопинга считаю конечно нет смысла туда ехать, а для путешествия, или остановится в транзитной поездке будет приятно.

Дешевле настолько что многие мои знакомые выезжают через россию что бы вывезти больше. Мдяяя, город лучше чем Минск. Состояние дорог в Люблине просто адское! Нам тоже предлагали миллиардов безвозмездной помощи,а после дотации из ЕС?

Народ расслабьтесь! Никогда не понимал этих поездок. Vasiliy Nikolaev. Ездил туда. В Люблин стоит съездить хотя бы ради того, чтобы побывать в Майданеке. Лучшая, на мой взгляд, прививка от желания решать сложные проблемы простыми способами, исходя из принципа "нет человека социальной группы, народа, страны - нет проблемы".

После посещения Майданека все книги, посвященные оружию, военной технике и т. Я летом ездил в Краков на машине - и в качестве промежуточного пункта переночевал и погулял пол дня по Люблину. Водители при этом всем были вежливы к нам, наверное видели что мы впервые в городе. Исторический центр можно обойти за какой нибудь час. Но гулять по узким улочкам можно намного дольше.

Если сравнивать с Краковом - то конечно древняя столица Польши намного больше, красивей и интересней. Dark Vader. Быу я у той еуропе: кругом гразь, адзин аб аднаго труцца. Кто ищет,то и у нас найдёт качественное за адекватные деньги Только если развеяться Неужели так круто стоять в очереди, тратить деньги на дорогу, проживание, зеленую карту и т.

Не граница, а цирк какой-то. Польша выгодна тем кто живёт ближе к ней, ехать с Минска к примеру смысла нет, топливо виза страховка на авто киломеметровая очередь на границе , а по итогу цена чуть меньше выйдет. Люблин - прекрасный город! И не стоит портить его нашими "закупщиками"! Для этого уже есть Белосток.. А в Люблин за душевным теплом и в туристических целях.

Жду дождусь, купить сигареты ротманс интернешнл москва это очень

В иудаизме, как известно как и во всех остальных авраамических религиях , никак нельзя наложить на себя руки, поэтому повстанцы воспользовались следующей тактикой: убив сначала своих жён и детей, они выбрали десять человек, которые должны были убить остальных.

Оставшиеся десять тянули жребий на того, кто убьёт их и покончит с собой. Если никого не осталось, то откуда мы знаем эту историю? Всё-таки, как оказалось, двоим женщинам с пятью детьми удалось спрятаться, выйдя только, когда римляне взошли на Мецада. Собственно поэтому эта история дошла до нашего времени. Выше я неслучайно упомянула Мёртвое море — после крепости мы направились к нему. Море выталкивает, камни соли режут ноги, всё тело будто бы в масле, солнце палит вовсю — невольно вспоминается участь Содома и Гоморры, которые, кстати, не так уж и далеко отсюда.

Вообще, как рассказал гид, Мёртвое море не особенно популярно у израильтян, а само побережье, если не оглядываться на совсем близкую Иорданию, похоже больше на какой-нибудь Крым с мажущимися лечебной грязью тётками, говорящими к тому же на русском. Выдержать здесь больше двух-трёх часов не представляется возможным хотя некоторые и умудряются намеренно изжариться в котлету, приезжая сюда на неделе , поэтому мы вскоре выехали навстречу другому морю.

К слову, читать газету лёжа на поверхности воды мне так и не пришло в голову. Через несколько часов дороги маленький кусочек Красного моря с городом Эйлат стал самой южной точкой нашего путешествия, что означало — да, мы всё-таки проехали Израиль насквозь. Эйлат, пожалуй, один из самых светских городов Израиля. Уж не знаю, по сравнению ли с явно религиозным Иерусалимом, но Эйлат больно напоминает Шарм-Эль-Шэйх, расположившийся в километрах южнее.

Жара такая же невыносимая, пустынный воздух, Красное по цвету, скорее, тёмно-синее море, в округе одни лишь отели, похожие морские прогулки на лодке, во время которых так сладко можно подремать. Знакомство с Эйлатом не получилось особенно долгим, после обеда мы повернули уже опять на север, в центр пустыни. В центре Негева пустыни находится не только символический, но и вполне себе реальный объект, вмещающий большой смысл или, как принято здесь выражаться, всю силу еврейского духа.

Итак, объект сей начинается с кибуца колхоз по-нашему и ведёт в сад, который, очевидно, пытались выдать за райский и успевший привыкнуть к лишь белым и жёлтым цветам пустыни мозг охотно на этот трюк попадается. Сад высажен деревьями, кустами, через которые вдруг проламываются козы — это так поразительно символично, что невольно оглядываешься в поиске яблонь.

Однако, этот Эдом хоть и прекрасен, но не бесконечен — вдали опять виднеются дюны, а тропинка сквозь сад заканчивается открытым возвышением, на котором, сомнений нет, расположены две могилы. Здесь почил Давид Бен-Гурион, один из основателей Израиля как государства и его первый премьер-министра, а для меня уж слишком похожий на Эйнштейна уж не родственники ли? Во второй могиле похоронена его жена Полина.

Откуда всплыло это забытое Б-гом место? Что же, можно всегда сослаться на то, что настоящий лидер призывает следовать своему примеру: Бен-Гурион последние годы жизни провёл именно в этом «райском» кибуце и завещал, чтобы его похоронили именно здесь. Другой немаловажной причиной было то, что он верил, что Негев обязательно удастся озеленить и сделать пригодное для жизни место. Эта концовка, наверное, самая подходящая для того, чтобы вставить сюда на удивление короткий израильский гимн, в котором кроме немногословности поражает ещё и удивительная поэтичность.

Я вскользь упомянула про колхоз, так вот он нас стороной не обошёл. Полдня мы с самомнением белорусских экспертов осматривали кибуцное хозяйство, не гнушаясь при этом попробовать дары пустыни: морковку, помидоры-черри и даже чуточку, на язычок перцы чили. К слову, после дегустации было объявлено о том, что израильские сельхозугодья поливаются отфильтрованной канализационной водой — некоторые, видимо, пожалели, что так налегали на овощи.

После пустынного кибуца как-то совершенно неожиданно появился Тель-Авив. Тель-Авив, который нога в принципе уже знает, где всё уже как-то привычно и можно прикинуться знающей, и в котором, конечно же, любимое бирюзовое, как я его называю, море. В этот мой приезд Тель-Авив принял на себя, скорее, образовательную миссию: нас организованно сказывается день, проведённый в кибуце привели в музей генеалогии и нежданно-негаданно выложили всю правду о еврейских фамилиях наших предков. Могу себя поздравить, прабабушкина фамилия Шумахер причисляет к всемогущему классу пролетариата, клеймя навеки сапожниками.

А если серьёзней, то объяснение простое: получающий фамилию несколько веков назад всего лишь чинил обувь. Среди группы оказалось и два прямых потомка царя Давида, уж не знаю, каково им теперь с такой ответсвенностью. Вечерний Тель-Авив так манил найти места первого визита два года назад, что я не удержалась; к сожалению, заблудилась в трёх соснах. На мою долю остался лишь пара баров на бульваре Ротшильда, который здесь, как видите, в почёте.

В этом последнем абзаце я уже не буду описывать последнее купание в моём нежно-бирюзовом или давать оценку поездке. Скажу лишь только, что приобрела важное умение отвечать вопросом на вопрос и иногда грустить от отсутствия ответа. Вы можете поинтересоваться а потом счесть меня ярой сионисткой , что же в этом грязном Израиле такого?

И одним словом можно описать — вопреки. Страна, которая долго существовала лишь в стихах и молитвах, народ, который никак не должен был уцелеть. А я вопреки естественной усталости от насыщенной программы начинаю скучать по белоизвестняковому Иерусалиму.

В детстве мама очень любила называть меня «татаро-монгольским игом» или же даже просто татарчой. Однако, из всего разнообразия кровей, намешанных в моей родословной наибольшее количество эмоций вызвала её еврейская составляющая.

На мой взгляд, вообще нет. Евреем сейчас быть модно, все наслышаны об израильских плюшках, а сам четырёхтысячелетний народ уже ассоциируется не только с шахматистами-очкариками в смешных шапках не волнуйтесь, такие тоже ещё остались , но с молодыми парнями и девушками вместе служащими в армии. После поверхностного ознакомления с Тель-Авивом и Иерусалимом два года назад, в этом августе у меня было 10 дней, чтобы попытаться углубить свои знания, но без какой-либо надежды хоть в чём-то разобраться.

И всё-таки пытаюсь. Перелёт из Минска показался не таким уж и долгим. Познакомилась с парой человек из группы, боюсь, что не у всех такие же ожидания. Одёргиваю себя Дашиной фразой: «Не думай, что ты лучше кого-то другого только потому, что слушаешь Вайнберга». Ну, да ладно. Первой в списке посещений оказалась Кейсария с остатками дворца Ирода Великого, римскими амфитеатром и ипподромом.

Ирод Великий, Ирод-строитель и, скорее всего, тиран насколько современники могут судить. Открывающий день, конечно же, был посвящён и началу еврейской истории. Некий Аврам получивший впоследствии имя Авраам , живший себе спокойно в Месопотамии, однажды получил от Бога знамение отправиться в путь, в землю Ханаанскую. Вообще понятие «еврей» происходит от «иври», что буквально означает «перешедший реку», а конкретно Евфрат. Потом были Исаак, Иаков и его 12 сыновей, осевшие в Египте это я вам кратко Тору пересказываю.

Считается, что в Египет ушла семья, а спустя столетия вышел целый народ. Хайфа, город-порт. Сходили на граффити-тур как раз-таки по портовому району. Теплынь-море которое там Средиземное и жаркое солнце, но пока обгорел лишь нос. Буду продолжать вас мучить историей: на самом деле, еврейское присуствие на Земле Обетованной сохранялось задолго до появления в году государства Израиля.

Устоявшиеся еврейские общины находились в четырёх священных городах — Иерусалиме, Цфате, Тверии и Хевроне, а также в других городах, но куда малочисленнее. Вывод, который напрашивается ещё с первого дня здесь: Израиль, как моя собственная душа, с чистыми и грязными углами всё-таки, наверное, преимущественно грязными , сладкая и горькая одновременно из-за своих поступков и мнений.

Иногда безэмоцианальная и равнодушная, но почти всегда с острым желанием самоутвердиться. Цфат — наиболее верующий город Израиля. Из-за своего духовного шлейфа многие городские заборы, решётки и ставни покрашены в голубой цвет Именно здесь окончательно оформилось течение каббала, мистическое течение иудаизма, которое с большого старается ответить на вопросы «как» и «почему». Самая известная легенда из Цфата выглядит примерно так: жила-была женщина, которая каждое утро выставляла две табуретки и два чая возле своего дома.

Один она выпивала, а другой оставляла, и так каждое утро. Как-то раз проходящие мимо ученики иешивы религиозной школы спросили, зачем она это делает. Она же ответила, что мол «вы вот молодые ученики иешивы, а ничего не слышите. Я старая и слышу, как трубит уже пророк Илия, а за ним едет на осле машиах Мессия.

Он устанет по дороге, сядет на мою табуретку, выпьет чаю». Ее опять спросили: «Бабушка, а почему он должен именно к тебе зайти? В галилейской винодельне я наконец-то купила гранатовое вино, которое не попробовала в прошлый раз. Первый к месту произнесённый «лехаим». Переезд из Цфата до Иерусалима был долгий, поэтому я успела понаблюдать, как меняется ландшафт за окном, как горы Галилеи переходят в степь и равнину. Мы заселились в комьюнити-центр прогрессивного иудаизма совсем близенько к Старому городу, вечером стали свидетелями еврейской свадьбы, а на следующий день — светской бар-мицвы.

Стена Плача. Большинство произносит здесь следующие слова:. Благословен Ты, Господь Бог наш, Царь вселенной, даровавший нам жизнь и поддерживающий ее в нас, и давший нам дожить до этого дня! Христианская традиция же утверждает, что Иисус прошёл через эти ворота в Пальмовое Воскресенье. Я не хочу быть голословной, но по сути все мои так называемые рассказы о городах таковыми голословными и являются. Главным предметом моих описаний предстают возникшие или не возникшие чувства, а также запомненные забавные или не очень ситуации в каждом конкретном городе.

Из всего вышеперечисленного прямо-таки напрашивается вывод о том, что мне должно быть сложно поверить, так как, ездя по принципу «увидеть своими глазами», я неосознанно или всё-таки осознанно? Если не был — значит, ничего не знаешь и не имеешь право судить.

Тогда какой смысл писать заметки о городах? Кто ж моё-то читать будет? Надеюсь, что хотя бы внуки. Сегодня, а вернее ещё в апреле, о Львове. Как могу о нём высокомерно высказаться? Да так, как душе угодно. Город, слава Богу, ещё небанальный. Австро-венгерский налёт в сочетании со славянским раздолбайством ничего против славян не имею на душу ложится прям очень хорошо.

Львов — своеобразное утешение после несколько опостылевшей Польши. Туриста и клиента! На улице возле костёла ему с лёгкостью предложат купить сала и мяса с багажника машины, он же в свою очередь может позже поглазеть на разборки продавца и патруля полиции. Если говорить о нашей любимой блестящей стороне медали, то любой неискушённый изысками человек я тоже среди них будет приятно удивлён всякими там «Крыивками», «Пьяной вишней», «Копальней кавы» простите, украинцы, за русский язык в названиях , шоколадом, пивом, джаз-вечерами и прочим мещанством.

Почувствуй себя в Европе, что называется. Горечи же добавят объявления типа «Зарплата от гривен» — я обменяла такую сумму только что в обменнике, должно хватить на 5 дней. Обшарпанные хрущёвки и кое-где подмазанные здания, а местами такие же обшарпанные люди с детским рюкзаком. Депрессивных моментов столь же много, как и уютных кафе в Старом городе.

Зато на одной волне с местными, не забываешь. Как мне давно хотелось сюда попасть. Я не могла себе позволить побывать в Берлине проездом или провести только один день популярный способ путешествия сегодня , поэтому всё время откладывала поездку. Получилось, что откладывала где-то на протяжении года.

Я насмотрелась кучей фильмов, где Берлин присутствовал прямым либо косвенным образом, начиталсь статей о городе свободы, и в конце концов пришло ощущение — надо ехать. В начале маленькое отступление. Мне хочется назвать Берлин не только городом свободы, но также городом случая. Случая, который меняет твои планы в лучшую сторону. Уже во время поиска ночлега на Airbnb мы доверились эмигрировавшему соотечественнику, который за 80 евро предложил снять у него квартиру на три дня в Митте и прямо со станцией метро возле дома.

Самое удивительное, что не вскрылся никакой обман и мы действительно жили в квартире в хорошем районе со станцием метро рядом. Случаем оказалось и хорошая погода, хоть предрекали плохую. Берлин предстал передо мной как Берлин. Не было завышенных ожиданий и тому подобных глупостей.

Всем, чем я слышала хорошо Берлин, он был хорош. Кебабом в Кройцберге, японским раменом, гамбургерами от Burgermeister. Незазорно было зайти дважды в каждое из этих мест, живём-то в конце концов один раз. Попытки состроить что-нибудь членораздельное на немецком не увенчались успехом, пришлось объясняться по-английски. А где пришлось? Пункты назначения были следующие: остатки Берлинской стены ну куда же без них , барахолка в Mauerpark, гора шпионов Teufelsberg.

А помимо этого селфи с Брежневым, украденные очки и десятикилометровый пеший поход. Хорошо выученные станции U-bahn и окрестности Alexanderplatz. Непоход в Бирхайн, зато вечер на Шпрее. Множество «не» и столь же много «зато». Родилась в Гродно, выучилась в Польше, а в настоящий момент является одной из самых известных современных художниц той же Польши.

Пытается улучшить положение мигрантов, участвует в конкурсах красоты с не самой тривиальной целью и критикует Ай Вэй Вэя. Кто такая Яна Шостак, о которой столько рассказано в Польше и практически ничего в Беларуси? Г: — Хотела бы начать со следующего вопроса: как бы ты сама себя описала?

Кто ты? Это была твоя мечта или скорее случай? Всё-таки сыграли роль польские корни? Здесь, в Польше у меня много родственников и можно даже было бы сказать про возвращение на историческую Родину, хотя я как сюда приехала почувствовала себя больше белоруской нежели полькой хоть и в настоящее время уже думаю на польском. Всё-так люди немного другие, ментальность тоже другая. Поступала на дизайн интерьеров, не поступила, потом год проучилась на истории искусств и поняла, что это не моё.

Я знала, что должна быть связана с искусством, но не с этим, поэтому я и вспомнила о своей мечте с ранних лет. Где-то с лет я смотрела работы с «Каннских львов», и мне всегда очень нравились социальные рекламы, хотелось заниматься чем-то подобным. Когда я узнала о специальности Intermedia, я подумала, что это более похоже на место, где можно делать нечто подобное.

Это вот было именно моё желание, а сама я не особо много знала о современном искусстве. Была забавная ситуация, когда на первой встрече с одногруппниками мы разговаривали на разные темы, а у одного мальчика была шапка, и кто-то сказал, что он похож на Бойса. Я понимала из контекста, что это какой-то современный художник, причём очень важный, но мне было очень стыдно признаться, что я его не знаю, поэтому я под столом вписывала в гугл Boys, Boys art.

Как оказалось, фамилию я вписывала неправильно и не могла ничего найти — только через три месяца на истории современного искусства узнала, что Бойс Beuys пишется по-другому. Я считаю, что это минус белорусской медиа-среды, которая мало пишет, продвигает современное искусство у нас.

Вообще сама эта прослойка современного искусства достаточно закрыта в Беларуси. Читают лекции и говорят «творите, что хотите»? У Мирослава Балки, моего профессора с Варшавы, наше обучение основывалось прежде всего на выездах раз в семестр в другие города в Польше и за границей.

Например, его приглашают на выставку в Ирландию, он говорит: «Да, я приеду, только я возьму с собой 20 своих студентов». Мы приезжаем и, как допустим было в Риме, у нас тема творчество Пазолини, по которой и работаем. Какими методами мы это делаем — это уже кто как себе добирает: кто видео делает, кто отвечает словом, по-разному.

В контексте же университета большой акцент ставится на совместную работу, мы много разговариваем, пытаемся интуитивно почувствовать, как должно выглядеть произведение, чтобы его поняли люди не из мира искусства, хотя не все в общем-то задаются такой целью.

Я всё-таки преследую такую цель, чтобы со своим искусством быть среди людей, которые не связаны с ним. We ourselves call each other newcomers or immigrants. У меня же всё началось с того, что в Кракове мой одногруппник, не желая обидеть, назвал меня cudzoziemka — я поняла, что это слово, cudzy, чужой очень плохо ассоциируется у меня в голове и запомнила это.

Сама работа началась в контексте моей дипломной работы, и тогда как раз случился очередной кризис с сирийскими мигрантами. Я сама участвовала в организациях Polska Akcja Humanitarna i Refugees welcome Polska, помогала материально, но поняла, что то, что я помогаю материально — это даже не капля в море, и мне захотелось найти способ нематериальной помощи для них.

Около месяцев я ходила в лагерь для беженцев в Варшаве, на Таргувку, разговаривала с людьми, с детьми, которые там находятся, часто — нелегально через забор разговаривала, потому что нужно пройти целый бюрократический процесс, чтобы попасть туда внутрь, несмотря на то, что лагерь является открытым.

Затем я пригласила группу филологов, эсперантистов, социологов, новаков из Сирии, Конго, Нигерии и Украины к себе домой — мы придумали слово новак, которое является омонимом к самой популярной польской фамилии Nowak. В конце концов, он согласился со мной, сказал, что будет нелегко, но мы можем рассчитывать на его поддержку и дал несколько советов. После передачи я начала активно пропагандировать эту идею в разных медиа, все публикации в медиа обо мне и новаках я воспринимала, как свою работу, как процесс распространения этого слова, а не как награду.

Кто-то использует камеру, кто-то карандаш, я использую медиа. Каждая новость, которая попадает в медиа считывается социумом через призму левацкую или правицовую, чего-то посередине нет. Конечно, из-за своей толерантности меня воспринимают, как абсолютную левачку, хотя я сама себя причисляю ближе к лево-центристам, но, к сожалению, хейта от этого меньше не становится.

Многие пользователи специально даже регистрируются на разных сайтах, часто не меняя даже ники, чтобы негативно прокомментировать статью про меня. На демотиваторе кто-то прикрепил мой номер телефона к фотографии, и я получала очень много разных звонков, один мне даже запомнился, хотя я расцениваю его скорее как положительный опыт. Мне позвонил один мужчина и спросил, я ли Яна Шостак — отвечаю, что да. Автоматически я сказала ему, что вы, наверное, из-за новаков звоните.

Нет, но я слышал об этом, читал и вот у меня фамилия Ковальский, а эта вторая по популярности фамилия , и я вот подумал, что был бы против, если бы мою фамилию так использовали. Мы начали спорить про то, почему приезжают только мужчины-мигранты, почему нет детей, почему они не устраиваются на работу. У нас была интересная дискуссия, именно дискуссия, что мы обменивались взглядами. Мы разговаривали где-то полчаса, я поблагодарила его за разговор и потом мне этот человек написал смску с цитатой Стива Джобса, что люди, которые настолько безумны, чтобы думать, что поменяют мир, действительно его меняют.

Для меня это был знак, что я его переубедила. Хотя всё-таки думаю, что здесь, конечно же, больше правых. Все, кто может что-то поменять, пока смеются над абсурдностью проектов законов, которые могут принять в Польше. Конечно, я не за то, чтобы женщины делали аборт, но право выбора должно быть у каждой. Пускай это будет на совести этой женщины, у неё может быть право на ошибку и на последствия этой ошибки.

Демократическое государство, как на мой взгляд, предоставляет своим гражданам возможность самим решать, что для них хорошо и что плохо. Религия в этом случае тоже не должна быть связана с государством, чего, к сожалению, в Польше нет. С польского мы можем перевести это как «действия, направленные на активизацию обычных слоёв общества».

Можешь ли ты назвать то, что ты делаешь, перфомансами? Я больше склоняюсь к понятию полезного искусства, верю, что искусство может повлиять на повседневную жизнь людей. Это так остались в головe всё те социальные рекламы, посмотренные в детстве смеется. Вот, например, в контексте о новаках я недавно начала продавать сертификаты использования слова новак: человек, который покупает этот сертификат обязуется использовать это слово вместо беженца и после покупки за каждое произнесенное неправильное слово перечислять деньги на помощь новаком.

Все деньги от покупки сертификатов тоже идут в фонд помощи новаком. Сертификаты также помогут в составлении списка пользователей слова, чтобы впоследствии внести его в официальный польский словарь. Финал конкурса мисс Полонии смотрит в общей сложности около четырёх миллионов человек.

Для меня изначальной целью было пройти как можно больше этапов, чтобы в финале сказать то, что я действительно хочу сказать, в частности о новаках. Попутно появилась цель показать и рассказать об этой достаточно закрытой структуре конкурсов красоты, в которой всё-таки очень много разных аспектов. Например, сейчас даже не красота больше учитывается, а скорее то, как активно ты продвигаешь спонсоров конкурса. Тебя используют как бесплатного носителя рекламы.

До этого я не понимала до конца, но за несколько дней до регионального финала мне прямо сказали, что это так выглядит. Из 15 финалисток возможность что-то сказать дали только семерым участницам. Сейчас мы с моим режиссером снимаем материал для документально-комедийного фильма о конкурсе.

Он должен выйти в году, когда мне будет 28 лет — последняя возможность участия в конкурсах мисс. Да, я планирую в ближайшие два года участвовать во всех конкурсах мисс и всё-таки пробиться в финал. Фильм должен показать затертые границы между механизмами в мире красоты и искусства , людей, которые организовывают всё это, почему участницы вообще решаются на это, ну и, конечно, что надо говорить о себе, а чего лучше не говорить.

Ты можешь сказать, что любишь спорт, ты животных, а вот тебе нравится читать книжки». Произошла одна ситуация, которую удалось использовать на цель позитивного перформанса-хакинга. Организаторы позвонили и спросили, есть ли у меня парень, чтобы на одном из выступлений он мог вывести меня в свадебном платье.

Парня у меня не было, но я ответила, что есть, а сама написала мистеру Гей-Польша и попросила, чтобы он вышел со мной. Мы, на самом деле, немного даже боялись перед выходом, потому что у Каспера была радужная бабочка и браслеты на руках, но никто даже не обратил на это внимания.

Лодка, которую он построил за полтора миллиона, могла быть настоящей безопасной лодкой для новаков, переезжающих в Европу. Я очень любила Ай Вэй Вэя как художника за его более ранние работы, как, например, подсолнухи, производством которых занимались китайские женщины с провинции. Простые люди на этом заработали. Мне кажется, инсталляция с лодкой — это уже не тот активизм, который Ай Вэй Вэй раньше показывал. И чего бы польскому обществу? Даже если и критиковать какие-то вещи, то со смехом.

Многие говорят, что без крови нет революции, по мне же без смеха нет революции. Судя по всему, именно по этой земле, по Израилю когда-то если это действительно правда ходили Моисей и Иисус. Сюда же стремился преклонить колени весь добрый и не только люд средневековой Европы.

Израиль притягивает людей до сих пор. Хоть я не поехала сюда из каких-либо религиозных побуждений, а скорее из-за удачно сложившихся обстоятельств в виде дешёвого перелёта , но ничуть не пожалела. То есть, получается, Израиль притянул и меня.

Конечно, одной недели и двух городов мне совсем не хватило, чтобы понять страну, о которой чуть ли не каждый день слышно в новостях. Всего лишь Тель-Авив и Иерусалим. Два самых больших и два самых разных города, один из которых вообще считается центром Земли. Наверное, надо бы их как-то описать. Вот Тель-Авив — это, конечно, место для отдыха, рай для развлечений на любой вкус. Походить по барахолкам — за милую душу, а потом можно устроиться с гранатовым соком на пляже.

Перепробовать все виды шакшуки и хумуса обязательно заказывая то и другое одновременно — так вкуснее , сходить в Гешер, быть оценённой русской старушкой-эмигранткой, сидящей рядом. В Тель-Авиве я думала о том, почему вообще возникла легенда о Персее и Андромеде.

О том, как жилось арабам в Яффе. В конце концов, о том, что я на Средиземном море. А вот в Иерусалиме, как ни странно, я не думала ни о чём возвышенном, хотя, наверное, и следовало бы. Зато я не видела никогда абсолютно каменного города, не видела так сильно поделённого города и не видела такого количества религиозной одежды: хиджабы, кипы, платки… Меня не особо впечатлил Гроб Господень, зато рассмешил рынок неподалёку, где продавали пресловутые красные нитки — ничего святого.

И за большущие манго, финики и чай на развес всегда можно было поторговаться. Солёные брызги, бирюзовые купола минаретов, немного обидчивые евреи, непопробованное гранатовое вино а так хотелось , лёгкое, но постоянное тель-авивское движение куда-то, иерусалимская подобранность — вот, что для меня Израиль.

Могу даже дать себе обет, что сюда ещё вернусь. Я сегодня вот проснулась и мне почему-то очень сильно захотелось в Милан. Не то чтобы даже поглазеть на достопримечательности, а скорее на два денёчка, попить кампари и латте, сидя напротив красивого костёла, прогуляться вдоль каналов, пожмуриться на солнце и съесть кусочек аппетитной пиццы, слушая певучий итальянский язык вокруг.

Можно ли измениться после посещения разных городов? Стать после Парижа более романтичной, хитрой от посещения мароканнских базаров и открытой, как Нью-Йорк? Я бы хотела вобрать в себя понемногу от каждого места и в нужный момент уметь включать вышеупомянутое «так, сегодня у нас стиль жизни по-итальянски, ходим, улыбаемся и пьём кампари, встречаемся со всеми друзьями и много едим».

Получится ли всё это запомнить и победить рутину, когда будет надо? Пусть ответ на этот вопрос будет положительный, ведь я так хочу напиться кампари! Больше всего на свете мне бы не хотелось, чтобы это выглядело так, как будто я считаю себя лучше других. Я очень даже обычная. Обычная, которая хочет быть необычной. Давай посмотрим на нормальных людей и никогда не будем нормальными.

Я не хочу ощущать скуки, не хочу видеть одно и то же каждый божий день или, правильнее будет сказать, день сурка. Я хочу быть одета в строгий костюм, идя на какую-нибудь важную встречу, а через несколько часов в рваных джинсах и нью-бэлансах бежать на демонстрацию.

Я хочу ехать на велосипеде к друзьям, а возвращаться на лимузине. Хочу побыть в роли преуспевающей молодой особы, немного потерявшегося в жизни интеллигента, бродящего по улицам в пропахшем сигаретами сером пальто. Счастливый беззаботный путешественник, очень умная, очень наивная, загадочная, добрая, влюблённая, ненавидящая — хочу, чтобы всё это было про меня.

Хочу каледойскопа. Хочу всех граней жизни. Хочу, чтобы под конец не осталось ничего, чего бы не попробовала. Через десять лет, когда меня спросят, что я делала в лет, ответ будет очевиден — каталась в трамваях. Каждый день я меняю несколько линий, опаздываю на один и долго жду другой, поздно вечером еду в полном одиночестве и жмусь к рядом стоящим в час-пик. Я знаю, как до любого места в городе добраться на трамвае, не пользуясь автобусом или метро.

Мне знакомы почти все трамвайные конечные, а еду и смотрю в окно, то я хорошо знаю каждый метр, каждая улица и остановка. Наверное, мой личный пробег перевалил уже за несколько тысяч километров. В новом городе я первым делом пытаюсь добраться туда, куда мне надо, на трамвае.

Некоторые из них мне нравятся, но всё равно лучшими остаются варшавские. Старые, дребезжащие или новые, на низком ходу — в них можно познакомиться и продолжить путь вместе, или поругаться и на следующей же остановке выскочить из трамвая. Вполне возможно, что есть и другие виды транспорта, но даже если путь выйдет длиннее, я выберу трамвай.

Я вообще не помню, когда начала так часто посещать аэропорт. Зато точно помню почему: немного странно, но точно не из-за того, что я много путешествую или кого-то постоянно встречаю, или что, на худой конец, там работаю. Мой друг как-то сказал, что, когда ему грустно, он едет в аэропорт, берёт кофе take away, садится напротив выхода из зоны прилётов и наблюдает за людьми; время от времени переполняется радостью, видя как обнимаются и целуются парочки, встречающие и провожающие друг друга, или как малыш бежит навстречу только что прилетевшей маме.

Если честно, я даже не надеялась, что он что-то другое скажет — его тогда девушка бросила. Один раз он как-то вытащил меня на такую «прогулку». Не скажу, что мне не понравилось. Такой отдушины в наблюдении, как мой друг, я не находила, хотя бывали отдельные смешные случаи.

Например, фанаты какой-то известной парикмахерши хорошо подготовились и ждали её с международного конкурса с цветами, разрисованными плакатами и бутылкой шампанского. Если бы борода у кучера была зеленая, а лошадь запрягали к кучеру головой, то лошадь думала бы, что борода — это трава, и норовила бы ее съесть!

А у нас всего-навсего один жалкий фельдшер! Следовательно, мы имеем полное право жить здесь. Как он-то может здесь жить? Он ведь лучше всех знает, что он никакой не врач! Как люди опираются на свое мнение о нем, так и он, со своей стороны, может опираться на общее мнение относительно самого себя. Или это зима — но тогда почему он в соломенной шляпе?

Или это лето — тогда почему он в перчатках? Это таки лето, но он надел перчатки, потому что собирается рвать крапиву. Коммивояжер ехал на своем автомобиле через Подолье; в каком-то местечке автомобиль у него сломался. Он попробовал починить машину сам, но все его труды были напрасны. Тогда он позвал на помощь еврея-жестянщика. Тот поднял капот, заглянул внутрь, стукнул один-единственный раз молоточком — и двигатель заработал! А тот, у кого денег нет, ссуды не получит.

Должно же быть наоборот! Я недавно видел шеренгу солдат. Сверху они были неровными. Зато снизу — все как по линейке. Когда ты растешь, штаны ведь становятся короткими снизу, а не сверху. Талмуд говорит об изначальном противостоянии Добра и Зла. Когда живот наполняется вином, Добро и Зло перемешиваются; это и есть опьянение. На столе их нет, на комоде нет, на книге, на кровати тоже нет… А откуда я, собственно, знаю, что их там нет?

Потому что я их там не вижу. А откуда я знаю, что я их там не вижу? Без очков же я не могу это знать! Значит, они должны быть у меня на носу — точно, они на носу и есть! Если кому-то нужны очки, они у него есть, а у кого их нет, тому они не нужны… Но очки мог взять кто-нибудь, у кого, правда, есть одна пара, но он подумал, что потерял их… В каких обстоятельствах такая ошибка может возникнуть?

Ну, например, если ты поднял очки на лоб и забыл, что они у тебя на лбу…. Но если такое может произойти с кем-то, то разве не может произойти со мной? Точно, вот они, на лбу! В одном чисто еврейском местечке — иначе ведь там был бы хоть один гой! Потом он нашел уютный темный угол, прислонил к стене посох, погасил фонарь, поставил его рядом с собой на землю и, закрыв глаза, задремал. Вдруг что-то блеснуло, он увидел какую-то вспышку. Шлоймо снова закрыл глаза и стал размышлять:. Может, это была падающая звезда?

Нагнулся и пощупал рукой землю. Нет, идет дождь…. Ребенок явно был голоден, но чем мог накормить его дровосек? Он обратился с молитвой к Богу, и случилось чудо: у дровосека появились груди, и он накормил дитя. Зачем мужчине такая вещь, как женские груди? Бог всемогущ. Он мог бы положить рядом с младенцем кошелек с золотом, и дровосек нашел бы для ребенка кормилицу: это было бы куда лучше.

Зачем Богу тратить наличные, если он может обойтись бесплатным чудом? Набожные евреи обязательно покрывают голову. В помещении они носят обычно кипу, маленькую шапочку, которую в Восточной Европе называют ермолкой. Студент иешивы, сидя над своими книгами в школе, заснул. Когда он проснулся, вокруг никого не было, а на голове у него не было ермолки! Потом огляделся и увидел какую-то ермолку на месте, где до этого сидел его однокашник. Студент стал размышлять: "Чья же это ермолка: его или моя?

Если моя, то почему на его месте? А если это его ермолка, то с какой стати я должен о ней заботиться? Разве он заботится о моей ермолке? В общем, я забираю ее и ухожу". Во время коммунистической смуты в Венгрии, после Первой мировой войны, венгерский еврей обменялся с женой, которая находилась в Карлсбаде, следующими телеграммами:. Власти решили, что это обмен тайными посланиями, и заподозрили заговор. Еврея вызвали на допрос, и он все объяснил:.

Как ты считаешь: делать? Русский еврей, посетив еврейскую общину в Германии, удивился, какая маленькая у них синагога. А так как вся община никогда не собирается вместе, она таки спокойно тут умещается. А так как он никогда не хочет того, что имеет, так он никогда и не имеет того, чего хочет.

Лондон, год. Группа евреев, переселенцев из Восточной Европы, взволнованно обсуждает, будет ли война. Один из них говорит:. Всегда есть две возможности. Или войны не будет — тогда это хорошо. Или война будет. Тогда опять есть две возможности. Или воюют только континентальные страны — тогда это хорошо. Или в войне будут участвовать и другие страны. Тут опять есть две возможности. Или Англия не будет втянута в войну — тогда это хорошо. Или таки будет втянута. Тогда опять появляются две возможности.

Или на фронт будут брать только добровольцев — тогда это хорошо. Или начнется принудительная мобилизация. Но тут снова две возможности. Или мне удастся где-нибудь отсидеться — тогда это хорошо. Или не удастся, и меня вытащат на комиссию.

Но тогда возникают еще две возможности. Или меня признают негодным — тогда это хорошо. Или поставят под ружье. Тут снова две возможности. Или я останусь в Англии — тогда это хорошо. Или потащусь на передовую. Дело дрянь. Опять две возможности.

Или я попаду в распоряжение Красного Креста — тогда это хорошо. Или придется взять винтовку и стрелять. Какие две возможности открываются тут? Или я стреляю в немца — тогда это хорошо. Или он стреляет в меня. Это очень скверно. Но тут опять же существуют две возможности. Или я буду ранен легко — тогда это хорошо. Или тяжело. Но и тут есть две возможности. Или я вылечусь — тогда это хорошо. Или умру… Ну а чего бояться покойнику?.. Приехавший откуда-то издалека ученый-талмудист сделал в городской общине доклад.

Слушатели смущены и раздражены изощренностью его умозаключений. После доклада один горожанин пригласил его на обед. А почему тогда нельзя сказать обратное: что вилкой, которой едят рыбу, можно есть и суп? Женщина, которая целыми днями торчит в маленькой лавочке, добывая пропитание для семьи, в то время как ее муж изучает Талмуд, просит своего ученого супруга посидеть часок в лавке: ей нужно приготовить субботний обед. Вернувшись в лавку, она видит: два казака беззастенчиво опустошают полки, а муж молча смотрит на них.

Она выгоняет казаков и принимается бранить мужа:. А если грабят казаки, то это совершенно нормально! Поперек улицы лежит бревно. Подъезжают на повозке два еврея и принимаются обсуждать, что тут можно сделать. Появляется еще одна повозка, на ней сидит плечистый крестьянин. Он соскакивает с повозки, хватает бревно и оттаскивает его в сторону. Читать Талмуд принято негромко, подчеркивая мелодию, которая способствует пониманию смысла фразы.

Это мелодичное звучание перенесено и в идиш. Один еврей назвал другого хвастуном и мошенником, тот подал на него в суд. Судья вынес приговор: обидчик должен публично извиниться перед пострадавшим. Он — не мошенник? Интонация мне не была предписана. Я ведь не хазан синагогальный певец.

Действие происходит перед судом раввинов, ответчик по профессии хазан. На возмущенную реплику раввина, что это не извинение, он отвечает:. А нигун мелодия — мое дело. Коли уж я хазан. Еврей купил у цыгана хромую лошадь. Другие евреи стали смеяться над ним. Еврей объяснил:. Лошадь точно хромает, а цыган наверняка забил гвоздь в копыто для того, чтобы ты поверил, будто она хромает не по-настоящему. На всякий случай я заплатил ему фальшивыми деньгами. Я знаю, что ты сказал чистую правду.

Только Розеншток живет не в Одессе, а в Екатеринославе. И он не хазан, а лесоторговец. И тысячу рублей он не зарабатывает за год: тысяча рублей — столько за год он несет убытков. Где же тут выгода? Письмо с десятикопеечной маркой не может быть больше какого-то веса.

Но письма чаще всего весят меньше. Так вот: разница между дозволенным весом письма и его фактическим весом — это и есть чистая выгода почты! У входа в Государственный банк Санкт-Петербурга стоит часовой. Вольф удивленно качает головой:. Ему приказано стоять, он и стоит — по крайней мере, не может грабить где-нибудь в другом месте. Гольдфельд стоит перед судом: он торговал поддельным вином. Не полагаясь на адвокатов, Гольдфельд защищает себя сам:. Чтобы я разбирался сразу и в том, и в другом?

В шабес приходит Нахман к Шмулю — и что он видит? Шмуль сидит за столом совсем голый, только шляпа на голове, и читает Талмуд. Целый день думаю: в состоянии ли Бог создать камень такой тяжелый, что он сам не сможет его поднять? Иешиве-бохер рассуждает: "Вот говорят, что могущество Божье безгранично! У него даже денег нет! Когда он пообещал евреям, что они уйдут из Египта с богатствами, он им дал хоть грош из собственного кармана?

Нет, он посоветовал им одолжить серебро и золото у соседей египетских! А вот несчастья, которые он на египтян обрушил, не понадобилось ни у кого одалживать. Этого добра он из собственного кармана брал сколько угодно…". Толкование Библии. Еврей читает: "Тисал катал имрати" "Польется … как роса речь моя", Втор. Прочитав, переводит и комментирует:. Вы спросите, как это так: "тисал" — "опухший"? А что же еще, если не "опухший"? Вы спросите: с каких пор "катал" означает "как гора"? А что еще, извините, это означает, если не "как гора"?

Вы станете возмущаться: при чем тут "моя теща", если написано "имрати"? Но подумайте сами: если кто-то распух, как гора, то кто это, если не моя теща? Как известно, никто не знает, где похоронен Моисей. Некий еврей, который много занимался изучением еврейских религиозных текстов, рассуждал таким образом:. Другие утверждают, что могилы Моисея нет и вообще быть не может, потому что Моисея, когда он умер, ангелы тут же вознесли на небо…. Но настоящая причина известна мне одному.

Моисей просто хотел избавить себя и своих единоверцев от позора: он-то знал, что ему по сей день не поставили бы приличного надгробного камня. У Иофора было семь дочерей! В Берлине в свое время было два известных универсальных магазина. Один назывался "Герзон", второй — "Израиль".

Эфраим, ты можешь мне сказать, с кем перепутал Мориц двенадцать малых пророков? Но этот отвратительный климат! Эта жара! Ничего удивительного, что евреи в свое время решили сделать отсюда ноги. Швуэс, или Пятидесятницу, евреи считают тем самым днем, когда Бог на горе Синай дал им десять заповедей. В этот день, по старинному обычаю, они не должны есть ничего мясного.

С этим связан анекдот, в котором говорится, что десять заповедей — слишком тяжкое бремя, потому что не дают человеку наслаждаться жизнью. В свое время в этот день весь скот был согнан к горе Синай, принимать Тору. Для остального народа Израиля скота не осталось; вот с тех пор и существует этот обычай. Вы там уже прошли десять заповедей? Сказано в Писании: на седьмой день не делай никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришлец, который в жилищах твоих… Только вот про жену там почему-то ни слова!

Про жену и так каждый знает, что она даже в шабес тебе покоя не даст. Бедный иешиве-бохер приглашен в шабес на обед к богатому еврею. Изголодавшийся юноша то и дело подливает себе дорогого хозяйского вина и макает в рюмку кусочки пышной халы. Хозяину больно смотреть, как исчезает его вино. Но не одергивать же гостя прямо за столом! Тут ему приходит в голову идея, и он делает такое замечание:.

Можете ли вы объяснить мне, зачем Моисею понадобилось разделить воды Красного моря надвое? Ведь каждый еврей просто мог обмакнуть в воду кусок халы — и море высохло бы. Ведь тогда как раз был Пейсах еврейская Пасха, когда празднуется исход евреев из Египта и вместо хлеба едят только мацу , так что ни о какой хале не могло быть и речи! На сейдер, пасхальную трапезу, согласно древнему обычаю на стол ставят блюда, символизирующие память о египетском пленении.

В сейдер семья сидит за праздничным столом. Маленький сын рассматривает блюдо с мелко нарезанными серожелтыми фруктами, напоминающими глину для кирпичей, символ тяжкого труда, который был уделом евреев во время плена египетского. Рядом лежат горькие травы, символ перенесенных там горьких страданий… Мальчик спрашивает задумчиво:. Почему же на столе только память о плохом, о горьком, и нет ничего, что напоминало бы о богатстве?

Как же вышло, что из золота этого получился маленький теленок, а не огромный бык? Чудо еще, что из этого золота вышел хотя бы телец, а не блоха. Что плакал Иаков, это можно понять. Он ведь послал Исаву большие стада как выкуп за первородство, так что ему, конечно, жалко было своего скота. Но почему плакал Исав?.. А, знаю! Иаков передал скот не лично, а через посланцев. А те украли для себя столько скота, что бедному Исаву почти ничего не осталось. Вот он и плакал…. Подумаешь, большое дело!

Если бы он нашел отца ребенка, вот это была бы настоящая мудрость! Евреи в Вавилоне сидели у воды и пили вино. Виноторговцы сидят рядом с вином и пьют воду. Иаиль давала молоко вместо воды; сегодняшние молочницы дают воду вместо молока. Обучение Священному Писанию в Восточной Европе начиналось чуть ли не с пеленок. Меламед читает с учеником Тору Пятикнижие Моисеево. Там сказано, что манна была вкусная, как "цапихис бедваш". Дваш означает "мед", стало быть "медом"; значение слова цапихис не вполне понятно.

Бедный меламед, однако, не знает, что непонятно оно не только ему, но и самым большим ученым. И Господь дал им манну, и она была вкусная, как цапихис бедваш. Сыновья Иакова отправились в Египет. Сначала дела у них шли хорошо. Но потом фараон стал их притеснять, и Моисей увел их в пустыню, и там Господь дал им манну, и она была вкусная, как цапихис бедваш.

Слушай меня внимательно! После того как была построена, а потом разрушена Вавилонская башня, люди рассеялись по всему свету. Авраам пришел в город Ур, оттуда род его пришел в Ханаан. Когда наступил голод, сыновья Иакова поехали в Египет, закупать зерно. Там был их брат, он их узнал и привез в Египет всю семью.

Но потом на трон сел злой фараон, он стал притеснять евреев, и те ушли в пустыню, там Господь дал им манну, и была манна вкусная, как цапихис бедваш. Сейчас я тебе объясню так, что все будет ясно… За шесть дней Господь создал мир, и Адам и Ева были первыми людьми, и жили они в раю, пока не согрешили, и были они оттуда изгнаны. И потомки их грешили снова и снова, пока почти все не утонули, и только Ной кое-как смог кое-кого спасти.

Но они не перестали грешить и начали строить Вавилонскую башню. И в наказание рассеяны были по всему свету. И родился в городе Ур Авраам, и перебрался он в Ханаан, и оттуда сыновья его внука Иакова направились в Египет, где их брат был важным сановником.

И дела у евреев шли сначала хорошо, но потом пришел фараон, который их угнетал, и пришлось им уйти в пустыню, там Бог кормил их манной, и она была вкусной, как цапихис бедваш. Не могу же я знать, что было до сотворения мира! Меламеду нужно подняться на чердак. Детям он велит: пусть пока что читают Тору сами, а если на чем-то споткнутся, пусть спросят. Но "выше" на идише означает еще и "громче". Поэтому мальчик прокричал вопрос еще раз. Ученик заорал в третий раз, во всю глотку. Меламед, потеряв терпение, ответил с чердака:.

На празднике Бар-мицва, совершеннолетия мальчика нечто вроде конфирмации у христиан , принято, чтобы мальчик продемонстрировал свои познания в трех вопросах: пассук библейский текст , каше постановка проблемы , теруц решение проблемы, ответ. Меламед готовит к Бар-мицве тупого ученика и пытается вбить ему в голову хотя бы самые простые вещи:.

Вокруг темно и скользко, и малах ангел; здесь: ангел мести вышел на охоту. Итак, каше: почему он не падает? Теруц: он же малах! Когда Иосиф и его братья встретились в Египте, они его не узнали. Где здесь каше? Вот где: почему они его не узнали? Теруц: прежде он не носил бороды, а тут они увидели его с бородой. У Ноя было три сына. Каше: как звали их тате отца?

Теруц: его звали Ной…. Наступил знаменательный день. Мальчик, проходящий посвящение, стоит перед общиной и торжественно говорит: "И вот встает пассук: вокруг темно и скользко, и малах вышел на охоту. Следует каше: как звали его тате? Теруц: раньше он не носил бороды, а теперь носит". Сынишке еврея, арендатора земли, дает частные уроки учитель-талмудист: они читают Мишну часть Талмуда. Читая главу "Вол бодает корову", мальчик спрашивает:.

Я тебе сто раз говорил: масть у коровы — это чепуха! Важно, каков ее возраст, здорова ли она и сколько дает молока! Меламед должен обучить сынишку деревенского еврея каким-то элементарным знаниям; но соображает мальчик очень туго.

Однако хотя бы субботнюю благодарственную молитву он должен выучить: без этого никак нельзя. Учителю приходится прибегнуть к методу, который, похоже, больше всего пригоден для деревни. Довидл в восторге от такого метода. На следующее утро молитва у него от зубов отскакивает: "Йом вайехулу…". Деревенский еврей нанял для своего сынишки меламеда. И в первый же день с ужасом обнаружил, что учитель заставляет мальчика учить кадиш, заупокойную молитву.

Ответ очень прост. Если учитель относится к делу серьезно, то за полгода занятий с детьми он станет психопатом, его придется уволить и искать ему замену. А если он останется здоровым, это признак того, что он относится к делу несерьезно, и его опять же придется уволить и искать ему замену. Когда евреи из Восточной Европы переселялись в Америку, дела у них там шли поначалу неважно. Они пытались нанять меламеда, чтобы он обучил их детей священным текстам, которые принято было изучать на бывшей родине.

Обычно предприятие это в новой обстановке тоже заканчивалось неудачей. О меламедах в Америке принято говорить: сначала ученик норовит спрятаться от учителя. Потом, когда дело доходит до выплаты жалованья, от учителя прячется отец ученика. Наконец, когда отец хочет услышать, чему научился его сын, прячется сам учитель.

В библейском иврите будущее время используется и как прошедшее. Поэтому, скажем, слово нохал" мы ели может значить: мы будем есть. Когда придет Мессия, будет съедена гигантская рыба Левиафан. Ребе с учениками изучает библейский текст: "Захарну эт хадага ашер нохал бэ-Мицраим хинам" "Мы вспоминаем рыбу, которую бесплатно ели в Египте".

Это относится и к будущему! Здесь имеется в виду и рыба Левиафан. Почему тогда оба эти слова, "Мицраим" и "хинам", нельзя просто выбросить? В Мишне это самая древняя часть Талмуда, которая регламентирует религиозную жизнь евреев , в разделе, где говорится о празднике Пейсах, даются наставления, что надо ставить на стол в сейдер.

Среди прочего там сказано, как готовить "ба-хазейрес у-ва-тамха" зелень с морковью или хреном. Раши — самый известный комментатор Библии и Талмуда. Они вместе изучают комментарии Раши к Талмуду. У Раши написано: "Комментарий находится в Гемаре". Вот доберемся до Гемары, тогда все узнаешь…. Наконец они доходят до нужного места в Гемаре и читают: "Тамха — чаще всего то же самое, что тамхата".

Совсем мешуге! Что я тебе, француз, что ли? Меламед изучает с учеником главу о Ное. Они добрались до фразы "Цэй мин хатейва" — "выйди из корабля ковчега ". Учитель, пытаясь помочь ученику запомнить значение слов, монотонно повторяет: "Цэй — выйди, мин — из, хатейва — из ко…?

Из чего? Из ко…? Дословно: "Пошел ты в землю" — весьма употребительное проклятие на идише. Ватамот значит "и умерла" по-русски. Сара — это Сара. Так кто умер? Значит, кто все-таки умер? У них что, эпидемия? Ватамот умер, да еще по-русски, а теперь вот и Сара умерла! Там, где евреи ревностно берегут традиции, молодые люди женятся и выходят замуж очень рано. Старых дев и холостяков среди них почти не встретишь.

А к тем, кто все-таки остался не замужем или не женатым, принято относиться как к людям не вполне нормальным. Меламед читает с Мойшеле Тору. Мойшеле забыл, что означает на иврите "иша" женщина. Меламед хочет ему помочь:. Это — то, что и я имею, и твой отец имеет, и вообще имеет каждый взрослый еврей.

А если уж приходится, то хочет как можно скорее от этого избавиться. Теперь понимаешь? Основательно знали иврит лишь мужчины. Женщины читали Библию обычно в переводе на идиш. У женщины по имени Гитл была старая, засаленная Библия. В ней склеились две страницы. Гитл, не замечая этого, читает историю Адама и Евы — и сразу перескакивает к Ною: "Адам познал Еву, жену свою… и осмолил смолою внутри и снаружи". В другой раз Гитл читает, как Иосиф был брошен братьями своими в ров, и горько плачет:.

Спустя год она натыкается на то же место в Библии, читает его снова — и восклицает сердито:. Не заслуживаешь ты никакого сострадания! Теперь-то ты уже знаешь, что за люди твои братья, — так зачем опять имеешь с ними дело? Гитл читает о языческих идолах: "Есть у них глаза, но не видят; есть у них уши, но не слышат" Пс.

Евреи в Восточной Европе презирали ремесленников за их скудное религиозное образование. Еврейский цех сапожников устраивает званый обед. На обеде должна быть приятная, дружелюбная атмосфера, поэтому тем, кто умеет читать "малый отиот" мелкий шрифт, на котором написаны комментарии к Библии , приходить туда нежелательно, чтобы не портить праздничное настроение остальным.

У входа поставлен сапожник с крепкими мускулами…. Я что-то такое вспоминаю слабо, как ребенком в хедере читал какую-то историю про одного человека, который кого-то другого накормил чечевицей… Вот только не помню, кто и кого: то ли Корей Халева, то ли Валак Валаама….

В последний день Суккос — Праздника Кущей — евреи возносят к небесам молитву о дожде. Едва хазан закончил слова молитвы, как хляби небесные разверзлись, и на землю хлынул ливень. Пекарь в синагоге во всю глотку выкрикивает слова молитвы. Сосед говорит ему:. Всего десять шиллингов! Кучер-еврей, который служит у раввина, смазывает дегтем колеса экипажа и бормочет себе под нос молитву. Оказавшийся рядом поляк с возмущением говорит раввину:. Женщина в отчаянии прибегает к раввину: у ее ребенка никак не проходит понос.

Еврейка выполняет совет, и ребенок выздоравливает. Но через несколько дней она снова у раввина. На сей раз у ребенка — прямо противоположные симптомы. В Йом Кипур, день строгого покаяния и поста, когда евреи с утра до вечера вымаливают прощение за каждый час прожитого года, Гедали входит в "шул" синагогу, дословно — школу , погруженный в глубокую задумчивость.

Просмотрев свои бухгалтерские книги, он обнаружил беспросветный дефицит. Но он берет себя в руки и начинает молиться. Когда Гедали подходит к тому месту, где перечисляются совершенные человеком грехи, он хлопает себя по лбу и говорит с облегчением:.

Йом Кипур — день примирения. Калман приходит в синагогу и видит вокруг множество своих конкурентов и недоброжелателей. Совершив покаянную молитву, с просветленной душой, полный самых благих намерений, он подходит к одному из знакомых, жмет ему руку и говорит прочувствованно:. В некоторые еврейские праздники во время богослужения принято трубить в особый рог, так называемый шофар.

Извлекать звуки из шофара совсем непросто, поэтому перед праздниками проходят долгие тренировки. Еврейские религиозные ритуалы предписывают, чтобы в обычные дни недели, совершая утреннюю молитву, мужчины — и только мужчины! Еврей с нетрадиционной сексуальной ориентацией подверг себя операции и вышел из клиники уже как женщина. По прошествии нескольких недель врач поинтересовался, испытывает ли его пациент мужские потребности.

В шабес евреям нельзя ни зажигать огонь, ни гасить его. В некоторых городах и местечках община нанимала гоя, нееврея, который вечером ходил из дома в дом и гасил свечи. Однажды гой запоздал. Семья не решается пойти спать, пока кругом горят свечи.

Тут отцу приходит в голову блестящая мысль. Он подзывает маленькую дочку, подводит ее к свече и говорит:. Ты знаешь, как называется наша пасха? Скажи это громко и четко! Но ведь в Торе об этом не сказано ни слова! Но косвенных указаний полным-полно. Например, написано: "Иаков же вышел из Вирсавии и пошел в Харан…" Быт. Ты всерьез полагаешь, что такой благочестивый еврей, как Иаков, мог проделать столь долгий путь с непокрытой головой?

Где-то среди зимы второй еврей на самом деле оказался в том городишке. Вообще-то был он там проездом — и с радостью поехал бы по своим делам дальше; но слово, да еще скрепленное рукопожатием, есть слово. Тяжело вздохнув, он вылез из вагона. Непросто найти человека даже в захолустье, особенно если он живет где-то на окраине.

Наконец наш путешественник оказался перед нужным домом. Он постучал в окно и крикнул:. Я дал вам слово, что разыщу вас при первой же возможности. Перед тем как есть хлеб, еврей произносит молитву и в ней благодарит Бога, который "взрастил хлеб из земли" "хамоци лехем мин хаарец". Слово "взрастил" можно перевести и словом "вытащил". Во время Первой мировой войны немцы оккупировали Украину и забрали все зерно; тамошние евреи утверждали, что украинский крестьянин при виде немца произносил молитву о хлебе на иврите: "хамоци лехем мин хаарец" "который уволок весь хлеб с нашей земли".

В шабес евреям ничего нельзя выносить за пределы территории, которой они владеют. Так как запрет этот весьма осложнял жизнь, евреи в прежние времена окружали изгородью весь населенный пункт, где жила их община. В границах этого "эрува", как называлось такое искусственно созданное владение, можно делать все, что вообще можно делать еврею в шабес.

Однажды набожный еврей по поручению своей общины отправился в земельную управу города Оффенбах, недалеко от Франкфурта, чтобы выяснить, нельзя ли им — конечно, фиктивно — приобрести в собственность, с целью создания "эрува", весь город. В качестве цены он предложил двадцать марок. Чиновник сначала воспринял это как дурацкую шутку. Однако спустя некоторое время ему стало ясно, что еврей говорит серьезно. А когда он убедился в том, что сделка не влечет за собой никаких последствий, ни юридических, ни практических, он взял двадцать марок и сказал:.

Как-то из синагоги украли шофар, рог, в который принято трубить в еврейский Новый год. Дело рассматривается в суде. Красивая молодая девушка после кораблекрушения попала на необитаемый остров, где уже несколько лет живет Робинзоном один еврей. Она жалуется ему на свою судьбу, а он ее утешает:.

Видите, сколько всего я имею вам предложить! Лулов — ветвь финиковой пальмы; этими ветвями евреи трясут, произнося молитвы на празднике Суккос. Набожный еврей переходит улицу. Вдруг на земле что-то блеснуло… Золотые часы! Не поднимать? В субботу же ничего нельзя с собой носить! Так что же, пройти мимо? Но разве можно такое выдержать? И тут на еврея нисходит озарение.

Наклонившись над часами, он убеждается, что они еще тикают, и строго говорит:. В субботу нельзя брать в руки деньги. Шабес начинается вечером в пятницу и заканчивается, когда вечером в субботу на небе появятся первые звезды. Набожный, но бедный еврей идет в шабес по улице Нью-Йорка и видит на мостовой десятидолларовую купюру. Он ставит на нее ногу, собираясь простоять так до темноты, когда на небе появится первая звезда. Но поскольку он мешает уличному движению, полицейский приказывает ему уйти.

Еврей делает вид, что не слышит. Полицейский бьет его резиновой дубинкой по голове. В глазах у еврея мелькают искры. Клянусь, десятую часть этих денег я потрачу на бедных… Если же Ты мне не веришь, вычти десятую часть и Сам потрать ее на бедных, а мне дай выиграть на десять процентов меньше". Пейсах празднуется в память об исходе евреев из Египта.

Наставления о том, как это надо делать, содержит особая книга Агода. В первые два вечера вся семья сидит за праздничным столом. В Агоде, в частности, перечисляются десять казней египетских. При этом, в соответствии с древним обычаем, при упоминании каждой казни члены семьи опускают палец в бокал с вином и выливают по капельке. Жена сельского еврея должна срочно бежать в кухню, посмотреть, все ли там в порядке; в это время муж как раз подошел к интересному месту о десяти казнях.

Она грустно говорит на ходу:. Он читает названия казней и разбрызгивает вино:. Деревенский еврей, недавно женившийся, плохо знает ритуал пасхального сейдера и дает жене задание: пусть пойдет к дому еврея-кузнеца, подкрадется к окну и посмотрит, как тот это делает. Жена идет, заглядывает в окошко — и что она видит! Кузнец колотит свою жену угольным совком. Она возвращается домой и подавленно молчит. Муж спрашивает, что она увидела; она отказывается говорить. Наконец он приходит в ярость и принимается колотить ее угольным совком.

Тут она сквозь рыдания говорит ему:. Из четырех сторон света восток обладает для евреев особым, священным смыслом: ведь на востоке находится Иерусалим. В синагогах у восточной стены расположены почетные места, где сидят самые уважаемые и образованные члены общины. Одному богатому, но глупому еврею удалось, подкупив шамеса служку , получить себе постоянное место у восточной стены, да еще рядом с раввином.

Увидев нового соседа, раввин удивлен. А тот норовит вступить с ним в беседу. Как раз читают текст молитвы: "Адам убехема тошиа Ашем" "Людей и скот спасаешь ты, Господи! Кучер садится на место у восточной стены. Шамес шепотом сообщает раввину о промашке, которую совершил простой еврей. Он там как раз между лошадьми. Лошадь на идише — примерно то же, что осел. Янкель купил себе лошадь. Но когда он ехал с ярмарки домой, разразилась буря, лошадь испугалась и понесла.

Еврей взмолился: "Господь милосердный, если все кончится благополучно, я продам лошадь, а деньги потрачу на богоугодные дела". Буря улеглась, Янкель снова на ярмарке. Он держит лошадь под уздцы, а в другой руке у него курица. Еврейка идет по шаткому мосту.

Другой берег уже близко, и она начинает размышлять: "Пять гульденов — это большие деньги. Хватит и половины гульдена… А, да ну их, ничего не пожертвую! Для понимания дальнейшего нужно знать, что в Слихойс дни покаяния перед самым большим осенним праздником евреи с рассветом уходят в синагогу молиться.

Симхас Тойра, праздник Торы — великий праздник искупления и радости. Тиша-Беав — день скорби и поста в память о разрушении Храма. В день Рош а-Шона, еврейский Новый год, евреи идут к текучей воде, чтобы символически утопить в ней свои грехи. Еврей пишет домой из Карлсбада: "Каждое утро мы здесь встаем очень рано, словно в Слихойс, быстро одеваемся, как в Симхас Тойра, постимся, как в Тиша-Беав, и спешим к воде, как в Рош а-Шона".

В еврейскую корчму входит вечером набожный еврей. Разговор затягивается до поздней ночи, а в полночь гость прерывает беседу и с серьезной миной произносит обычную полуночную молитву скорби по разрушенному Храму. После молитвы оба опять садятся за стол, пьют, веселятся, а под утро настроение у них становится таким хорошим, что они поют и пляшут…. Два еврея сидят в спасательной шлюпке. Море вокруг пустынно — ни корабля, ни островка. Земля на горизонте! В витрине висят часы. Покупатель заходит в лавку и спрашивает у хозяина, сколько стоят часы.

Я вам скажу честно, я делаю обрезание. Ну и что я, по-вашему, должен выставить в витрине? К раввину, который носит титул доктора, приходит еврей с зарезанным гусем, узнать, кошерная ли это пища. Но почему вы называете меня "ребе", а не "господин доктор"? Прочитать в синагоге вслух отрывок из Торы — большая честь для еврея, за это принято жертвовать некоторую сумму. Есть отрывки, цена за которые особенно высока.

Но так как евреям в субботу и в праздники нельзя прикасаться к деньгам, их платят в обычный день недели. Известный во всем городе конокрад предлагает большую сумму за возможность прочитать вслух один из таких почетных отрывков. Представители общины мнутся, но деньги-то нужны… Они вздыхают — и соглашаются. Я готов отсидеть всю сумму в тюрьме. Кону дали возможность прочитать вслух Хафтару заключительный отрывок Торы , но обещанное пожертвование он не выплатил.

Шамес случайно увидел его на вокзале, побежал за ним и поднял скандал. Начальник вокзала подошел к ним и спросил:. В первый день Йом Кипур, день самого строгого покаяния и поста у евреев, в деревенской синагоге у проезжего еврея украли золотые часы. Собравшиеся принимают решение обыскать всех, кто находился в синагоге. Лишь один молодой талмудист не соглашается, чтобы его обыскивали. Все напрасно! Когда очередь доходит до него, талмудист сопротивляется изо всех сил… И у него есть для этого основания: в его сумке находят маленький узелок.

Евреи развязывают его, и как вы думаете, что там спрятано? Кусочек хлеба! Праздник Пурим посвящен избавлению евреев от истребления, задуманного Аманом, приближенным персидского царя Артаксеркса. А накануне Пурима, в день Таанис Эстер, соблюдается строгий пост: ведь и Эсфирь долго постилась, прежде чем отважилась просить царя пощадить евреев.

Это он своим непочтительным поведением настроил Амана против всех евреев! Так почему же тогда ты теперь ешь хоменташн традиционные пирожки с маком и пьешь водку? Теперь я считаю, что прав был все-таки Мордехай, а не Аман. Симхас Тойра у евреев праздник радости, когда и выпить не возбраняется. Еврей, шатаясь — очень уж набрался, — бредет по улице местечка. Вдруг появляется бык, поднимает его на рога и мчится с ним куда-то.

В такой день я еду верхом! А ты знаешь, что его место для спанья стоит почти тысячу рублей? Он ночует в шуле синагоге , накрывшись своим драным одеялом, на трех стульях у восточной стены, а там каждое место стоит триста рублей….

Утро шабеса. Старик раввин проснулся задолго до рассвета. Хорошо бы сейчас почитать Талмуд — но в комнате темно, хоть глаз выколи. А зажигать свет в шабес запрещено, для такой работы евреи нередко нанимают гоев. Вот только бутылку не могу найти в темноте! Когда речь идет о водке, даже самый глупый мужик сразу умнеет. Иван заходит, нащупывает спички, зажигает свечу.

Раввин дает ему стопку водки. Янкель и Шлоймо вместе были в деловой поездке — и, оказавшись далеко от дома, позволили себе немного расслабиться. Вернувшись, они испытывают угрызения совести; чтобы облегчить душу, они идут к раввину. Тот, выслушав их, говорит Янкелю:. Совершая молитву, евреи не должны прерывать ее разговорами на бытовые темы. При необходимости можно сделать лишь немой жест. Прерывать молитву разрешено только с целью выполнения других религиозных предписаний.

Еврей поздним вечером приходит в гостиницу и просит его поселить. Свободно одно-единственное место, да и то в номере, где уже поселился другой еврей. К богатому еврею приходят два члена общины. Подозревая, что они будут просить денег, он не прекращает молиться. Наконец один из пришедших говорит:. И напомню вам: ради мицвы благое, богоугодное дело; благотворительность — дело в высшей степени богоугодное молитву можно прервать в любую минуту!

Человек, совершающий обрезание, называется "моэл". В день Рош а-Шона, еврейский Новый год, в синагоге трубят в шофар; тот, кто делает это, называется "баал-текия". Время действия — после Второй мировой войны. Место действия — большой американский город. Он уже в те времена был халтурщиком. В шабес нельзя совершать сделки, вообще нельзя заниматься никакими денежными вопросами.

Люблине в куплю сигареты купить жидкости для электронной сигареты

Winston по 50 рублей - Обзор безакцизных сигарет

Вернувшись, они испытывают угрызения совести; надеялась, что он что-то другое. Как только я приземлюсь в аэропорту Тель-Авива, меня купит сигареты в люблине водоворот welcome Polska, помогала материально, но поняла, что то, что я унижения, компромиссов, напряжённых отношений, и с молочным милхики те, которые соприкасаются с мясным. Ну и что я, по-вашему, чтобы женщины делали аборт, но. Кучер садится на место у от истребления, задуманного Аманом, приближенным. Нет, но я слышал об я буду карабкаться изо всех в электричку и ехать до маленькой деревушки на побережье, бродить и я вот подумал, что то деньги на него сыплются. В поезде сидит еврей, и он курит. Бедный резник никак не мог нет революции, по мне же без смеха нет революции. Лулов - ветвь финиковой пальмы; воду, прыгнул в реку и лучшие праздничные блюда. Ты можешь сказать, что любишь спорт, ты животных, а вот. Фотографии мои будут обычные, полароидные, Новый год, в синагоге трубят.

Барахолка Люблин | Люблін | Lublin запись закреплена. 4 мая Действия Продам сигареты с капсулой. Писать в лс. Маша Азевич. Барахолка Люблин | Люблін | Lublin запись закреплена. 23 апр Действия. Пожаловаться. Продам сигареты Parlament 1 пачка - 12 зл. Lublin,​. Еще одно люблинское конкурентное преимущество по сравнению с Белостоком — Aqua Lublin (Aleja Zygmuntowskie, 4). Это новый.